门稳住阵脚之后，皇帝的胜算在逐步缩小，实在没必要跟着皇帝一起落水，站在岸上看翻船才是比较好的选择。

无奈齐玄素明确表态要废黜皇帝，这就是刨儒门的根了。涉及道统之争，那就断没有回旋余地。

毕竟儒门发展到今天，那么多义理都跟一个“君”字有关，齐玄素要把“君”字抹掉，儒门便塌了一半，如何能忍？此为万不可忍者。

王太冲可以坐看朝代更迭，却万万不能看着道统断绝。对于儒门之人来说，这就是亡国和亡天下的区别。

张太虚认为大掌教和皇帝在本质上没有区别，无非是皇帝世袭而大掌教不世袭，那么儒门之人仍旧可以“侍君”。

这个说法乍一听似乎没什么问题，可不要忘了，大掌教首先是道门的大掌教，自然要重用道门之人，黑衣人有不可替代性，给谁干不是干，可儒生不一样。就拿同道府和地方官府来说，看似一个样，实则大不一样，儒生能干的事情道士同样能干。

张太虚的气学体量毕竟小，又颇有古典色彩，继承了亚圣的部分理念，社稷为重君为轻，更是法，有的放矢，绝非一时心血来潮胡乱作为。

到底是从道童一步一步爬上来的大掌教，主政过地方，参与过战事，深入过基层，甚至还混过江湖，对于整个道门体系会有一个直观认识，与深宫里长大的年轻皇帝完全不是一回事。

大掌教当然可以批评苏元载，也可以拿掉张拘成的天师之位，可大掌教必须要有更好的方案。如果只是单纯的否定，那么张拘成和苏元载不会服气，他们背后的天师更是要为两人说话。

于是大掌教提出了这个新方案，本质上是做一个选择，太平道还是心学？太一道还是理学？现在看来，大掌教是正确的，虽然失去王太冲，但得到了张气寒，还有一整个凤麟洲，日后便是清微真人也无不可谈。

道门的肉烂在了道门的锅里。

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从地形而，此地位于太岳之巅，号称“与天为党”，易守难攻。

只是在两位仙人的面前，也不算什么。

不过潞安府还是挡住了七娘的前进步伐，因为儒门大祭酒王太冲来到了此地，亲自坐镇。

三位儒门大祭酒，张太虚选择了道门，程太渊是坚定的保皇党--≈gt;≈gt;，王太冲在一番摇摆之后还是站在了皇帝那边。

这里面也有齐玄素的功劳。起初的时候，王太冲态度暧昧，并没有死心塌地支撑皇帝。毕竟任谁也能看出来，道门稳住阵脚之后，皇帝的胜算在逐步缩小，实在没必要跟着皇帝一起落水，站在岸上看翻船才是比较好的选择。

无奈齐玄素明确表态要废黜皇帝，这就是刨儒门的根了。涉及道统之争，那就断没有回旋余地。

毕竟儒门发展到今天，那么多义理都跟一个“君”字有关，齐玄素要把“君”字抹掉，儒门便塌了一半，如何能忍？此为万不可忍者。

王太冲可以坐看朝代更迭，却万万不能看着道统断绝。对于儒门之人来说，这就是亡国和亡天下的区别。

张太虚认为大掌教和皇帝在本质上没有区别，无非是皇帝世袭而大掌教不世袭，那么儒门之人仍旧可以“侍君”。

这个说法乍一听似乎没什么问题，可不要忘了，大掌教首先是道门的大掌教，自然要重用道门之人，黑衣人有不可替代性，给谁干不是干，可儒生不一样。就拿同道府和地方官府来说，看似一个样，实则大不一样，儒生能干的事情道士同样能干。

张太虚的气学体量毕竟小，又颇有古典色彩，继承了亚圣的部分理念，社稷为重君为轻，更是法，有的放矢，绝非一时心血来潮胡乱作为。

到底是从道童一步一步爬上来的大掌教，主政过地方，参与过战事，深入过基层，甚至还混过江湖，对于整个道门体系会有一个直观认识，与深宫里长大的年轻皇帝完全不是一回事。

大掌教当然可以批评苏元载，也可以拿掉张拘成的天师之位，可大掌教必须要有更好的方案。如果只是单纯的否定，那么张拘成和苏元载不会服气，他们背后的天师更是要为两人说话。

于是大掌教提出了这个新方案，本质上是做一个选择，太平道还是心学？太一道还是理学？现在看来，大掌教是正确的，虽然失去王太冲，但得到了张气寒，还有一整个凤麟洲，日后便是清微真人也无不可谈。

道门的肉烂在了道门的锅里。

b

从地形而，此地位于太岳之巅，号称“与天为党”，易守难攻。

只是在两位仙人的面前，也不算什么。

不过潞安府还是挡住了七娘的前进步伐，因为儒门大祭酒王太冲来到了此地，