好一个圣人气象啊！

口口声声拯救天下苍生，他们不是天下苍生吗？

原身愤怒，原身不甘，去找萧怀瑾报仇。

结果自然不而喻，她这样一个微不足道的炮灰角色，又怎么可能有能力杀掉男主呢？

最终的结局毫无悬念，她被男主轻而易举地灭掉了，连一点涟漪都没有掀起。

就在临死前的那一刻，她还不得不忍受着萧怀瑾那滔滔不绝的自我安慰和自我标榜的长篇大论。

什么现在的翠影湖已经有了全新的规则啦，苏衍已经痛改前非啦，再也不会随意滥杀无辜啦等等。

这话的意思不而喻：苏衍之前的杀人行为，都是在萧怀瑾尚未立下他所谓的规矩之前发生的。

所以苏衍并不需要为此承担责任，反而是那些受害者们活该倒霉，谁让他们没有耐心等待萧怀瑾来制定新的规则呢？

但是，原身却偏偏在萧怀瑾立下规矩之后前来杀人，这无疑是对他的规矩的公然破坏，在他看来，原身就是在胡乱杀人，他自然要将原身除掉以维护自已的规矩了。

当顾陌接收完这段剧情之后，她的内心只有一个感受：“……”

除了无语，还是无语，而且是相当的无语。

全篇下来，她没有看到男主萧怀瑾有任何真正圣人的行为，反倒是嘴上一口一个大道理，说是要用道理教化天下愚民。

本来随随便便能够讲明白的大道理，他给你反复提，反复讲，一直强调“道理”的普适性。

然而，这些所谓的大道理，却从未在他自已身上得到l现。相反，他总是对别人提出苛刻的要求，强迫别人去遵循这些道理。

当别人顺从地按照他的要求去让时，他便会洋洋自得，认为自已的教化取得了成功，无愧于圣人的称号。

可一旦有人不遵循他的教导，他就会立刻翻脸，甚至毫不留情地将其斩杀。

那么，站在客观的角度来看，在翠影湖事件中，苏衍究竟是否该死呢？

萧怀瑾以苏衍从小身世凄惨为理由来为他开脱，可是在那些被杀害的翠影湖百姓中，难道就没有一个通样身世凄惨的赵衍、孙衍或者李衍吗？

萧怀瑾还说苏衍对他有恩情，但是这与苏衍是否该死又有什么必然的联系？难道仅仅因为有恩情就可以不杀，而没有恩情就必须杀吗？

萧怀瑾用自碎丹田来承担苏衍的罪行，还提出什么超度补偿，抵消了那么多人命，那是不是只要杀了人给点补偿，就可以随意杀人了？杀人就不是罪过了？

所以站在受害者以及旁观者的立场，苏衍当然该死，罪该万死，必须要死。

但是站在萧怀瑾的立场，苏衍对他有大恩，他不能杀自已的恩人，而翠影湖百姓跟他没有任何关系，他没有理由为了翠影湖而杀了对自已有大恩的兄弟。

人都是有私心的，包庇自已在意的人，人之常情。

但偏偏萧怀瑾是举世皆知的圣人，被各方大佬寄予厚望的，是要收徒育人的，要成为为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学的天选之子。

萧怀瑾也十分认可这个高大上的人设。

既然萧怀瑾走的是天下共主这条路，面对的就是有情众生。

苏衍是你的众生之一，那个女鬼不是众生之一吗？

盟主女儿不是众生之一吗？

翠影湖不是众生之一吗？

萧怀瑾吃了这个人设的红利，那苏衍凭什么不死？

他不死就是萧怀瑾罔顾私情！萧怀瑾凭什么成为天下共主？

包拯为了他的正义，为了能问心无愧的为世人主持正义斩了他的侄子，君子欺之以方，如果不想被人欺之以方就不要贪君子之称。

萧怀瑾若要报恩，包庇兄弟，就不要当了婊子还立牌坊，记口仁义道德，其实亲亲相隐。

还是那句话。

你要是觉得你是俗人，你可以不杀苏衍。

你要是觉得你是圣人，就该杀。

萧怀瑾是既想保苏衍，又想要圣人之名

说白了就是又当又立。

最后轮到原身回去以牙还牙了，他就说什么新规矩了。

规矩规矩，你的规矩是你的规矩，若要想你的规矩成为全天下人都遵守的规矩，那就先杀身成仁，再立规矩，更令人信服。

如果是为了护住一个在你所立规矩之下该杀之人而立规矩，如此自欺欺人，何以服众？

最可笑的是萧怀瑾让翠影湖冤魂提要求，冤魂们说要一命偿一命，萧怀瑾说不行